 |
| ЦЕРКОВЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ |
Тысячи, а за полвека - столько существует музей на острове Кижи, - сотни тысяч, а может быть и миллионы туристов со всех концов света устремляются по водным просторам Онежского озера, для того, чтобы узреть одно из чудес света - Преображенскую церковь, построенную без единого гвоздя. Шедевром деревянной архитектуры называют и весь музей-заповедник, расположенный на одном из 1650 островов Онеги.
Архитектурные шедевры остаются шедеврами, спору нет. Но, если говорить о Кижах не только как о туристическом объекте, а как о памятнике жизни народа, то можно сказать, что именно здесь мы имеем возможность попасть в мир веры. Той веры, которая пронизывала всю крестьянскую жизнь. Эта вера была не книжной и не храмовой только, она освящала всю жизнь. Как написал Василий Белов в книге "Повседневная жизнь русского Севера": "Народная жизнь в ее идеальном, всеобъемлющем смысле и знать не знала какого-либо разделения. Мир для человека был единое целое. Столетия гранили и шлифовали жизненный уклад". Уроженец русского севера, блестящий мастер слова, наш литературный классик учит современных людей видеть красоту народной жизни, предупреждая, что "музейные экспонаты не для всех размыкают уста": "Деревянные храмы Севера дышали, светились и вели разговор с человеком только на своих местах, в совокупности с домами, гумнами, банями. Они выглядели естественно лишь неотрывно от деревни, они завершали, венчали каждое селение…Дело было совсем не в размерах, а в соразмерности".
Создатели Кижского музея-заповедника постарались передать эту соразмерность, органичность народной жизни, собирая в конце 1950 - начале 1960-х годов на пространстве 4 км крестьянские дома, мельницы, овины, гумна, кузницы, и, конечно храмы и часовни.
Кроме того, у этого искусственного музейного поселения была и органичная основа - Кижский погост. Два храма - знаменитый Преображенский о 22 чешуйчатых куполах и рядом стоящий Покровский храм были центром притяжения многих окрестных деревень. Через болотистые луга, по волнам Онежского озера прихожане из 130 деревень добирались до дома Божия, - на праздничные богослужения, на крестины, на венчания, на отпевания.
Первые упоминания о Кижском погосте встречаются в исторических документах уже в ХII веке, - тогда он входил в состав Обонежской пятины Новгородской земли. Упоминания о Преображенском и Покровском храмах впервые встречаются в летописях ХVII века. В целом Кижский ансамбль создавался в течение полутора веков.
Для нас, современных людей, остров Кижи может стать восставшим из глубины веков Китеж-градом, сохранившим для нас память о цельной, несуетной и красивой жизни наших предков.
Заповедная земля Кижей рождает впечатление восставшего из вод Китеж-града, поддерживается еще и нетронутостью здешней природы. Об этом мы находим так же поэтически-прекрасные страницы в книге В.Белова: "Красота этих мест обусловлена разнообразными, то и дело сменяющими друг друга пейзажными настроениями. Эта смена происходит порою в считанные секунды, не говоря уже о переменах, связанных с четырьмя временами года. Лесное озеро из густо-синего может преобразиться в серебристо-сиреневое, стоит подуть легкому шуточному ветерку. Ржаное поле и березовый лес, речное лоно и луговая трава меняют свои цвета в зависимости от силы и направления ветра. Но, кроме ветра, есть еще солнце и небо, время дня и ночи, новолуние и полнолуние, тепло и холод. Бесчисленная смена состояний и сочетаний всего этого тотчас отражается на пейзаже, сопровождая его еще и своеобразием запахов, звуков, а то и абсолютной тишиной, какая бывает в предутреннюю пору белой безветренной ночи, либо в зимнюю, тоже совершенно безветренную нехолодную ночь. Надо быть глухим и слепым или же болезненно увлеченным чем-то отрешенно-своим, чтобы не замечать этих бесконечно меняющихся картин мира".
И, еще раз повторимся, с этой, находящейся в постоянном движении перемен природой, в органическом единстве находится творение рук человеческих. Дома, хозяйственные постройки, храмы как бы вырастают из земли, являются ее органической частью. А когда идешь по улице перевезенной на остров деревни Ямка или посещаешь именные дома Сергеева, Елизарова, Яковлева, Щепина, Ошевнева, Сергина, также перевезенные из разных обонежских деревень, переносишься в "Китежскую жизнь".
Старые дома хранят ее дух. Каждая вещь, бытовая и самая простая воспринимается сейчас почти как священный предмет. Кадки, горшки, всевозможные крынки, ложки, обычные лавки, столы и буфеты хранят память не об одном поколении русских людей. И являются невероятным контрастом с нашей одноразовой посудой, мебелью из Икеи. А простая, веками не менявшая фасонов одежда крестьян, так же вызывает удивление у тех, кто привык каждый сезон следовать новой моде. Так встречается красота и суета.
Стабильность, традиционность крестьянской жизни подчеркивается на Кижах еще и тем, что здесь собраны дома и церкви, начиная с ХVII века и до начала ХХ века. За триста лет никаких перемен не наблюдается ни в убранстве избы, ни в архитектуре мельниц, овинов, кузниц и амбаров. И это была та "Россия, которую мы потеряли", которая была разрушена революционным лихолетьем. Слава Богу, что сохранились хоть и не все (очень многое было уничтожено), но одни из лучших храмов Севера.
Преображенский собор был действующим до 1937 года, Покровская церковь собирала народ и в военные годы.
С 1995 года на Кижах собрались постоянные прихожане, начались богослужения в старинных храмах. Здесь возносятся молитвы и о создателях этих прекрасных творений человеческого духа и мастерства. Таким образом потомки по-настоящему чтят тех, кто подарил такую красоту многим поколениям.
В последние годы на Кижах собираются летом детские и юношеские поселения, - молодая Россия с радостью приобщается к жизни своих даровитых предков.
|
|
|
|
